مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدِ بن مُسَرْبَلِ بن مُغَرْبَلٍ بن لامَكِ بن مَاهِكِ، أبو الحسنِ الأزديُّ البصريُّ. أخرجَ البخاريُّ في الإيمانِ وغير موضعٍ عنهُ، عن أبي عوانةَ وعبدِ الله بن يحيى بن أبي كثيرٍ وعبدِ الواحدِ وعبدِ الوارثِ وابن عُلَيَّةَ وخالدِ بن عبدِ الله ويزيدَ بن زُرَيْعٍ وحمَّادِ بن زيدٍ ويحيى القطَّانِ ومعتمرِ بن سليمانَ وبِشْرِ بن المُفَضِّلِ وغيرهم. قال البخاريُّ في «صحيحهِ»: لَقِيَ مُسَدَّدُ عبدَ الله بن يحيى بن أبي كثيرٍ باليمامةِ وأثنى عليه خيرًا. قال البخاريُّ: ماتَ سنةَ ثمانِ وعشرين ومائتين. قال أبو حاتِمٍ: هو ثقةٌ. قال البخاريُّ: حدَّثني يحيى بن معينٍ عن يحيى بن سعيدٍ قال: لو أتيتُ مُسَدَّدًا في بيتهِ لأحدثه لاستأهلُ.

مُسَدَّد بن مسرهد بن مُسربل بن مغربل بن أرندل بن ماهك، أبو الحسن، الأسَدِي البَصْري. سمع أبا عَوَانَة وعبد الواحد وعبد الوارث وابن عُلَيَّة وخالد بن عبد الله ويزيد بن زُريع وحمَّاد بن زيد ومُعتَمِراً وبِشْر بن المفضَّل ويَحْيَى القطَّان وعبد الله بن أبي داود عند البُخارِي. روى عنه البُخارِي ؛ وقال: مات سنة ثمان وعشرين ومِئَتين. أخبرَنا أبو الفضل عمر بن عُبَيْد الله المُقري ببغداد ؛ أخبرنا أبو الحسن علي بن محمَّد المعدِّل؛ أخبرنا أبو عَمْرو الدَّقَّاق ؛ أخبرنا محمَّد بن أَحْمَد بن المَهدي؛ أخبرنا أَحْمَد بن يُونُس بن سِنان الرَّقِّي؛ قال: قدمتُ العراق في طلب العلم؛ قال: فسرت إلى البصرة، ثمَّ سرت إلى بغداد، ثمَّ سرت إلى أبي نُعَيْم إلى الكوفة؛ قال: فقال لي أبو نُعَيْم: ممَّن أنت ؟ فقلت: من أهل الرَّقَّة. قال لي: وفيمَ قدمتَ ؟ قلت: قدمتُ إلى العراق في طلب العلم. فقال لي: وإلى أين سرتَ ؟ قال: قلت: إلى البصرة. قال: فمن محدِّث البصرة ؟ قال: قلت له: مُسَدَّد بن مسرهد بن مسربل بن أرندل الأسدي. قال: فقال لي: لو كانت في هذه النِّسبة: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم، كانت رقية العقرب !! قال: فقال لي: وأين سرتَ ؟ قال: قلت له: إلى بغداد، قال: فمن محدِّث بغداد ؟ قال: قلت له: سَعدَوَيهِ. قال: فمن قاضيهم؟ قلت: شَعبَوَيه، قال: فمن قاصُّهم؟ قلت: سَيفَوَيه. قال: ويحك؛ ويُمطَرون ؟!.

مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مرعبل. قاله البخاري، ومسلم مثله، غير أنه قال: مُغَرْبَل بدل مُرَعْبَل. وقال محمد بن سَعْد: مسدد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن شريك الأسدي، يكنى أبا الحسن. وقال ابن أبي حاتم: مسدد بن مسربل. وقال الُمستغفِري: مسدد بن مشرف بن شريك، ذكره عنه ابن مأكولا. وقال الشريف النسابة: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن ماسك بن حزم بن يزيد بن شبيب بن الصَّلْت بن أسد بن شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فَهْم أبو الحسن. وقال أبو علي الخالدي: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أَرَنْدَل بن سَرَنْدَل بن عَرَنْدَل بن ماسك بن مُستورِد الأسدي البصري. سمع: حمَّاد بن زيد، وأبا عوانة، ومُعْتَمر بن سليمان، وهُشَيْماً، وعبد الواحد بن زياد، وإسماعيل ابن عُلَيَّة، وسفيان بن عيينة، وخالد بن عبد الله، وبشر بن المُفَضَّل، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، ويزيد بن زُرَيْع، ومهدي بن مَيْمون، وسَلَّام بن أبي مُطيع، وجُوَيْرية بن أسماء، وخالد بن الحارث، ويحيى القطَّان، وحُصَيْن بن نُمَير، ومحمد بن جابر، وأبا معاوية الضَّرير، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير. روى عنه: محمد بن يحيى الذُّهلي، ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي، والبخاري، وأبو داود، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق، وأبو خليفة الفضل بن الحُباب، ومعاذ بن المثنى، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني. قال جعفر بن أبي عثمان: قلت ليحيى بن معين: عمن أكتب بالبصرة؟ قال: اكتب عن مسدد بن مسرهد؛ فإنه ثقة، ثقة. وقال أبو حاتم الرَّازي، في حديث مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كأنها الدنانير. ثم قال: كأنك تسمعها من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وقال أحمد بن عبد الله: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مسربل بن مستورد الأسدي، بصري، ثقة، كان يملي عليَّ حتى أضجر، فيقول لي: يا أبا الحسن، اكتب هذا الحديث. فيملي عليَّ بعد ضجري خمسين ستين حديثاً، فأتيته في رحلتي الثانية فأصبت عليه زحاماً كثيراً، وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه، فيقول: يا أحمد، هذه رُقية العَقْرب. وقال يحيى القطان: لو أتيت مسدداً فحدثته في بيته لكان يستأهل. وقال أبو زرعة: قال أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، ما كتبتَ عنه فلا تعيده عليَّ. وقال يحيى بن معين: صدوق. وقال محمد بن عبد الله الحَضْرَمِيُّ: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين. روى له: النسائي، والترمذي، والبخاري مُحْتَجّاً به.

مُسَدَّد بن مُسَرْهَد أبو الحسن الأزديُّ ثمَّ الأسَديُّ _ مُحرَّك السين _ الشُّريكيُّ _ بضمِّ الشين _ البصريُّ. مات لأيَّامٍ خلونَ من شهر رمضانَ سنةَ ثمانٍ وعشرينَ ومئتين، قاله محمَّد بن إبراهيمَ البوسنجيُّ. وقال ابن قُتيبةَ: توفِّي بالبصرة سنةَ ثمانٍ وعشرينَ ومئتين، وفيها مات الحِمَّانيُّ والعائشيُّ. روى عن: أبي عَوانة وضَّاح بن عبد الله الواسطيِّ، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبديِّ، وأبي عُبيدة عبد الوارث بن سعيد التنُّوريِّ، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليماميِّ، وأبي إسحاقَ عبد العزيز بن المختار الأنصاريِّ الدبَّاغ البصريِّ، وأبي معاوية عبَّاد بن عبَّاد بن حبيب بن المُهَلَّب بن أبي صُفْرَةَ ظالم بن سُراق الأزديِّ العَتَكِيِّ مولاهمُ المُهَلَّبيِّ البصريِّ، وأبي سلمةَ يوسفَ بنِ يعقوبَ بنِ عبد الله بن أبي سلمةَ القُرشيِّ التيميِّ المُنكدريِّ مولاهمُ الماجشون، وأبي عمرو عيسى بن يُونسَ بن أبي إسحاقَ الهَمْدانيِّ الكوفيِّ نزيلِ الثغر، وأبي محمَّد معتمر بن سليمانَ بن طرخانَ التيميِّ البصريِّ، وأبي بشر إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ _هو ابن عُلَيَّةَ_ الأسديِّ، وأبي الهيثم خالد بن عبد الله الواسطيِّ، وأبي إسماعيلَ حمَّاد بن زيد بن دِرهمٍ الأزديِّ، وأبي معاويةَ يزيدَ بنِ زُريعٍ العيشيِّ البصريِّ، وأبي إسماعيلَ بشر بن المفضَّل بن لاحق الرَّقاشيِّ، وأبي مُخارق جويريةَ بنِ أسماء بن عبيد بن مُخارق الضُّبَعيِّ البصريِّ، وأبي مِحصَن حُصين بن نمير الواسطيِّ، وأبي عبد الله _ويُقال: أبو محمَّد_ مرحوم بن عبد العزيز بن مِهران القُرشيِّ الأُمويِّ مولاهمُ البصريِّ العطَّار، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فرُّوخ التميميِّ القطَّان البصريِّ الأحول، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن داودَ الهَمْدانيِّ الكوفيِّ نزيلِ الخُريبة من البصرة، وغيرِهم. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في (الإيمان) وغير موضعٍ من «الجامع». وروى عنه: أحمد بن سعيد الدَّارِميُّ، ومحمَّد بن عبد الملك بن زنجويه، وأحمد بن إبراهيمَ بن كثير الدَّورَقيُّ، وأبو عبد الله محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وأبو عمر محمَّد بن محمَّد بن خلَّاد الباهليُّ الشهير، وأبو بكر أحمد بن محمَّد بن هانئ الأثرم، وأبوعبد الله محمَّد بن إبراهيمَ بن سعيد العبديُّ البوسنجيُّ، وأبو شعيب صالح بن شعيب بن أبانٍ المِصريُّ، وأبو عبد الله أحمد بن داودَ بن موسى البصريُّ، وأبو إسحاقَ إبراهيم بن أبي داودَ البُرُلُّسيُّ، وأبو إسحاقَ إسماعيل بن إسحاقَ القاضي، وأبو المثنَّى معاذ بن المثنَّى بن معاذ بن معاذ العَنْبريُّ، وأبو عبد الله محمَّد بن أيُّوب بن يحيى بن الضُّرَيس الرازيُّ، وأبو حاتم محمَّد بن إدريسَ الرازيُّ، وأبو زُرعةَ عُبيد الله بن عبد الكريم الرازيُّ، وأبو داودَ السِّجستانيُّ، وغيرُهم. وهو عندَهم ثقةٌ، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفيُّ، وأبو حاتم الرازيُّ، ومسلمةُ بن قاسم، وغيرُهم. وقال البُخاريُّ: حدَّثني يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد قال: لو أتيتُ مُسدَّدًا في بيته أُحدِّثُهُ لاستأهل. وقال ابن أبي حاتم الرازيُّ: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن معين: قال يحيى بن سعيد القطَّان: لو أتيتُ مُسدَّدًا في بيته فحدَّثتُه لكان يستأهل. سمعت أبا زُرعةَ يقول: قال أحمد ابن حنبل: مُسَدَّدٌ صدوقٌ، ما كتبتَ عنه فلا تعيدَه عليَّ. حدَّثنا محمَّد بن هارونَ الفلَّاس قال: سألتُ يحيى بن معين عن مُسَدَّد فقال: صدوقٌ. قال محمَّدٌ: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد هذا ثقةٌ ثبتٌ، واختُلف في عمود نسبه: فقيل: هو مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن ماسك بن جرو بن مالك بن شبيب بن الصلت بن مالك بن أسد بن شُريك _ بضم الشين _ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فَهْم بن غَنْم بن دَوْس بن عُدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. وقيل: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مُغَرْبَل بن مُرعبل بن أردنك بن مردنك بن عردنك بن ماسك بن مستورد الأسديُّ. وذُكِرَ عن ابن معين أنَّه كان إذا ذَكَرَ نَسَبَ مُسَدَّد قال: هذه رُقيةُ عَقرب.

خ د ت س: مُسَدَّد بنُ مُسَرْهَد، بن مُسَرْبَل الأَسَديُّ، أَبُو الْحَسَن البَصْرِيُّ. روى عن: إسماعيل بن عُلَيَّة (خ د)، وأُميَّة بن خالد (د)، وبِشْر بن المُفَضَّل (خ د)، وأبي وكَيع الجَرَّاح بن مَليِح الرُّؤاسيِ (د ت)، وجَعْفر بن سُلَيْمان الضُّبَعيِ (د)، وجُوَيْرية بن أَسْماء (خ)، والحارث بن عُبَيد (د)، وحُصَيْن بن نُمَيْر (خ د)، وحَمَّاد بن زيد (خ د)، وأبي الأَسْوَد حُمَيْد بن الأَسْوَد (د)، وخالد بن الحارث (د)، وخالد بن عَبد اللهِ الواسِطيِ (خ د عس)، ودُرُسْت بن زياد (د)، ورِبْعي بن عَبد الله بن الجارود (د)، ورَوْح بن عُبَادة، وسُفيان بن عُيَيْنَة (د)، وأبي الأَحْوَص سَلاّم بن سُلَيْم (خ د)، وسَلاّم بن أَبي مُطيع، وعباد بن عَبَّاد المُهَلَّبيِ (خ)، وعَبْد الله بن داود الخُرَيْبيِ (خ د)، وعبد الله بن يحيى بن أَبي كثير (خ مد)، وعَبْد العزيز بن عبد الصَّمد العَمِّيِّ، وعبد العزيز بن المُختار (خ د)، وعبد الواحد بن زياد (خ د عس)، وعَبْد الوارث بن سَعِيد (خ د س)، وعبد الوهاب الثَّقَفيِّ، وعُمَر بن عُبَيد الطَّنافِسِيِّ، وعيسى بن يونُس (خ د)، وفُضَيْل بن عِياض (بخ د)، وقُرَّان بن تَمَّام الأَسَديِّ (د)، وأبي شِهاب مُحَمَّد بن إبراهيم الكِنانيِّ، ومحمد بن جابر السُّحَيْميِّ (د)، وأبي معاوية مُحَمَّد بن خازم الضَّرير (خ د)، ومحمد بن عُبَيد الطَّنافِسيِّ (د)، ومحمد بن أَبي عَدِي، ومَرْثَد بن عامر الهُنائيِّ، ومَرْحُوم بن عبد العزيز العَطَّار (خ د)، ومَسْلَمة بن مُحَمَّد الثَّقَفيِّ (د)، ومُعْتَمر بن سُلَيْمان (خ د س)، ومهدي بن مَيْمون (د)، ومُلازم بن عَمْرو الحَنَفيِّ (د)، وهُشَيْم بن بَشِير (د)، وأبي عَوانة الوَضَّاح بن عَبد الله (خ د)، وَوكيع بن الجَرَّاح (د)، ويحيى بن سَعِيد القَطَّان (خ د)، ويزيد بن زُرَيْع (خ د)، ويوسُف بن يعقوب بن الماجِشون (خ)، ويونُس بن الْقَاسِم اليَمامِيِّ (بخ). روى عنه: البُخاريُّ، وأَبُو دَاوُدَ، وإبراهيم بن يعقوب الْجَوْزَجَاني (س)، وأَحْمَد بن عَبد الله بن صالح العِجْليُّ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والحَسَن بن أَحْمَد بن حبيب الكِرْمانيُّ (عس)، وحَمَّاد بن إسحاق القاضي، وأبو مُحَمَّد عَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن عثمان المُزَنيُّ، وأبو خليفة الفَضل بن الحُباب الجُمَحيُّ، ومحمد بن أَحْمَدَ بن مدويه التِّرْمِذِيُّ (ت)، ومحمد بن محمد بن خَلَّاد الباهِليُّ (د)، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ومُعاذ بن المثنى بن مُعاذ العَنْبَريُّ، وموسى بن سَعِيد الدَّنْدانيُّ (س)، ويحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الذُّهليُّ، ويعقوب بن سُفيان الفارِسيُّ، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدوسيُّ، ويوسُف بن يعقوب الْقَاضِي، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة الرَّازيان. قال يَحْيَى بن مَعِين، عن يَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان: لو أتيت مُسَدَّدًا فحدثته في بيته لكان يستأهل. وقال أَبُو زُرْعَة: قال لي أَحْمَد بن حنبل: مُسَدَّد صدوقٌ، فما كتبته عَنْه فلا تعده. وقال أَبُو الْحَسَن المَيْمونيُّ: سألت أبا عَبد الله الكتاب لي إلى مُسَدَّد، فكتبَ لي إليه، وَقَال: نعم الشَّيخ عافاهُ الله. وقال مُحَمَّد بن هارون الفَلَّاس: سألت يَحْيَى بن مَعِين عَنْه، فقال: صَدُوق. وقال جَعْفَر بن أَبي عُثمان الطَّيالِسيُّ: قلت ليحيى بن مَعِين عَن من أكتب بالبصرة؟ قال: اكتب عَنْ مُسَدَّد فإِنه ثقةٌ ثقةٌ. وقال النَّسَائيُّ: ثقة. وقال أَحْمَد بن عَبد اللهِ العِجْليُّ: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مُستورد الأَسَديُّ بصريٌّ ثقة كان يُملي عليَّ حتى أضجر، فيقول لي: يا أبا الْحَسَن اكتب هذا الحديث، فيملي عَليَّ بعد ضَجري خمسينَ ستينَ حديثًا، فأَتيته في رحلتي الثانية، فأصبتُ عليه زحامًا كثيرًا، فقلت: قد أخذت بِحَظِّي منك، وكان أَبُو نُعيم يسألني عَنِ اسمه واسم أبيه، فأخبره فيقول: يا أَحْمَد هذه رُقية العَقْرَب! وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حَاتِم: سُئِلَ أبي عنه، فقَالَ: كان ثقة. وقال أَبُو عَمْرو بن حكيم: قال أَبُو حاتِم الرَّازيُّ في حديث مُسَدَّد عَنْ يحيى بنُ سَعِيد، عَنْ عُبَيد اللهِ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابن عُمَر: كأنها الدنانير، ثم قال: كأنك تسمعها من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . وقَال البُخارِيُّ: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مُرَعْبَل أَبُو الْحَسَن الأَسَديُّ: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين. وكذلك قال مُحَمَّد بن سَعْد، ومحمد بن عَبد الله الحَضْرَميُّ، وأَبُو حاتِم، والنَّسَائيُّ، وغيرُ واحد في تأريخ وفاته. وروى له التِّرْمِذِيُّ، والنَّسَائيُّ.

(خ د ت س) مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي، أبو الحسن البصري. ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: مات سنة ثمان وعشرين في شهر رمضان. وفي كتاب أبي القاسم بن عساكر: مات في الثالث عشر من شهر رمضان. وفي قول المزي: قال ابن سعد: توفي في سنة ثمان وعشرين، نظر؛ لإغفاله من كتابه: شهر رمضان؛ لأن ابن سعد لما ذكره في الطبقة الثانية من أهل البصرة قال: توفي في شهر رمضان. وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية عشرة. وقال أبو أحمد ابن عدي: يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة. وقال صاحب «الزهرة»: روى عنه - يعني البخاري - ثلاثمائة وثمانية وخمسين حديثاً. وقال ابن قانع: مات أول شهر رمضان، وكان ثقة. وفي «تاريخ القراب»: مات القاسم بن سلام أبو عبيد ومسدد في يوم واحد عاشر رمضان. روى في «مسنده الكبير»: رواية معاذ بن المثنى العنبري عنه، عن حفص بن غياث، وصفوان بن عيسى، وعَطاف بن خالد المخزومي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، وعلي بن مسهر، ومعاذ بن هشام، ومسلم بن خالد الزنجي، وسهيل بن ... مولى عبد الله البكري، وشبث بن غرقدة - إن كان محفوظاً، وعبد الله بن جعفر المدائني، وعوف بن موسى، ومحمد بن عيينة، ويحيى بن عُبيد الله، وإبراهيم بن عيينة، وعبُيد الله بن عمر، ومحمد ابن أبي بكر المقدمي، وداود بن رشيد، ويونس بن عُبيد، ووهب بن جرير، وحفص بن سليمان، والحسن بن أبي شعيب أبي مسلم الحراني، وقزعة بن سُويد، وعمر بن علي، ويحيى بن عمر أبي يعقوب التوأم، ومحمد بن عبد الرحمن أبي غرارة. وزعم أبو علي الجياني أنه منسوب إلى شريك بن مالك بن عَمرو بن مالك بن تميم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك، من الأزد، قال: هو ثقة ثبت. وقال ابن حنبل: صدوق، ما كتبت عنه فلا تعده علي. وفي كتاب ابن الأثير: مسدد بن مجرهد بالجيم، وقال الحازمي: يقال في نسبه: الأسدي أيضاً بسكون السين، والأزدي، وزعم الخالدي - وليس ممن يعتمد عليه - أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مُرغبل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن المستور بن أسد بن شريك. قال الحازمي: وهو ابن أخي حنان، صاحب الرقيق الذي روى عنه حجاج الصواف. وأما البخاري ومسلم فقالا: مسدد بن مسربل بن مغربل. وقال ابن سعد: مسربل بن شريك. وفي كتاب ابن ماكولا عن المستغفري: مسرهد بن مسروق بن شريك. وقال الشريف النسابة: مسربل بن ماسك بن حزم بن يزيد بن شبيب بن الصلت بن أسد بن شريك. وزعم الحافظ أبو ... أن اسم مسدد عبد الملك بن عبد العزيز. وفي كتاب المنتجالي: قال أحمد بن حنبل: كان من أهل الحديث، وكان يحيى بن سعيد يعظمه، وأثنى عليه يحيى بن معين ووصف خيره. وفي «الاشتقاق الكبير» لابن دريد: مسربل بن ماسك بن جرو بن يزيد بن شيت بن الصلت بن مالك بن أسد بن شريك. وفي الكلاباذي عن البوشنجي: مات لأيام خلت من شهر رمضان. وفي «الطبقات» للفراء: لما أشكل على مسدد أمر الفتنة وما وقع الناس فيه من الاختلاف في القدر وغيره، كتب إلى أحمد بن حنبل: اكتب لي بسنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فلما قرأ كتابه بكى، وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون! يزعم هذا البصري أنه أنفق على العلم مالاً عظيماً وهو لا يهتدي للسُنة، ثم كتب إليه بما أراد.

(خ د ت س) مُسدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مستورَد، ويقال: بن مرعبل، رقية العقرب، ويقال بعد مسربل: مغربل بن أرمك بن ماهك. الأسدي، البصري، الحافظ، أبو الحسن. روى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وجمع. وعنه: البخاري في الإيمان، وأبو داود، وأبو داود أيضًا عن محمد بن محمد بن خلاد عنه، والترمذي والنسائي بواسطة، وجمع. ثقة. مات سنة ثمان وعشرين ومئتين.

(خ د ت س)- مُسَدِّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل البَصْري الأَسدي، أَبو الحَسَن الحَافظ. رَوى عَن: عَبد الله بن يَحيى بن أَبي كَثير، وهُشَيْم، ويَزيد بن زُرَيْع، وعِيْسى بن يُونس، وفُضَيْل بن عِياض، وَمْهدي بن مَيْمون، وجُويرية بن أَسماء، وجَعْفَر بن سُليمان، وحَمَّاد بن زَيد، وأَبي الأَحوص، وعَبد الواحِد بن زِياد، وعَبد الوَارث بن سَعيد، ومُحمد بن جَابر السُّحَيْمي، ومُعْتَمر بن سُليمان، وبَاذَام بن عَمرو، وأَبي عَوَانة، ويُوسف بن المَاجِشون، وأَبي الأَسود حُمَيْد بن الأَسود، والجَرَّاح بن مَليح والد وَكيع، وَوكيع، والقَطَّان، وابن عُليَّة، وبِشر بن المُفَضِّل، وخَالد بن عَبد الله الوَاسطي، وخَالد بن الحَارث وخَلق. رَوى عَنه: البُخاري، وأَبو دَاود، ورَوى له أَبو دَاود أَيضًا والتِّرمذي والنَّسائي بِواسطة مُحمد بن مُحمد بن خَلَّاد البَاهلي، وأَحمد بن مُحمد بن مَدَّويه، وإِبراهيم بن يَعْقوب الجُوزَجاني، ومُحمد بن سَعيد الدَّنْداني، والحَسَن بن أَحمد بن حَبيب الكِرْمانيِّ- وأَبو زُرْعة، وأَبو حَاتم الرَّازيّان، ومُحمد بن يَحيى الذُّهلي، وابنه يَحيى وإِسماعيل بن إِسحاق القَاضين وأَخوه حَمَّاد بن إِسحاق، ويَعقوب بن سُفيان، ويَعقوب بن شَيْبة، ومُعاذ بن المُثنى، ويُوسفَ بن يَعْقُوب القاضي، وأَبو خَليفة وغيرهم. قالَ يَحيى بن مَعين، عَن يَحيى بن سَعِيْد القَطَّان: لو أَتيت مُسَدِّدًا فَحدَّثْتَه في بَيته لَكانَ يَستأهل. وقالَ أَبو زُرعة: قالَ لي أَحمد بن حَنْبل: مُسَدِّد صَدوقٌ فما كَتبتُ عنه فلا تعده. وقالَ المَيْمُوني: سَألتُ أَبا عَبد الله الكِتابَ إِلى مُسَدِّد، فَكتبتَ لي إِليه، وقالَ: نَعم الشَّيخُ عَافاه الله تَعالى. وقالَ جَعْفَر بن أَبي عُثمان: قلتُ لابن مَعين: عَن مَن أَكتب بِالبَصرةِ؟ فقالَ اكتُبْ عَن مُسَدِّد فَإِنَّه ثِقةٌ ثِقة. وقالَ مُحمد بن هَارون الفَلَّاس، عَن ابن مَعين: صَدوقٌ. وقالَ النَّسائي: ثِقة. وقالَ العِجْلي: مُسَدِّد بن مُسرْهَد به مُسَرْبَل بن مُستورد الأَسدي البَصْري ثِقةٌ كانَ يُملي عَليَّ حَتى اضْجَر، قالَ: يا أَبا الحُسين اكتُب، فيُملي عَليَّ بَعْد ضَجَري خَمْسين حَدِيثًا. قال: فأتيتُ في الرِّحلة الثَانية فَأَصبتُ عَليه زُحامًا. فقلتُ: قَد أَخذتُ بحظِّي ِمنك. قال: وكانَ أَبو نُعَيْم يَسأَلني عن نَسبه فَأُخبره فيقول: يا أَحمد هذه رُقْية العَقْرب. وقالَ ابن أَبي حَاتِم، عَن أَبيه: ثِقة. وقَالَ أَبو عَمرو بن حَكيم: قالَ أَبو حَاتِم الرَّازي في حَدِيث مُسَدِّد، عَن يَحيى بن سَعيد، عَن عُبيد الله عَن نَافع عَن ابن عُمر: كَأَنها الدَّنانير، ثُمَّ قال: كَأَنَّك سَمعتها مِن فيِّ النَّبي صلى الله عَليه وآله وسَلم. وقالَ البُخاري، وغَيرُ واحدٍ: ماتَ سنةَ ثَمانٍ وعِشرين ومائتين، وسمّى البُخاري جَدُّ جَدِّه: مُرَعْبَل. قُلتُ: وَزَعم مَنْصور الخَالدي أَنَّه مُسَدِّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبل بن مُغَرْبَل بن مُرَعْبل بن أَرَنْدل بن سَرَنْدَل بن عَرَنْدل بن مَاسَك. ولم يُتابع عليه. وقالَ ابن قَانِع: كانَ ثِقةً. وقالَ ابن عَدي: يُقال: إِنَّه أَول مَن صَنَّفَ المُسْند بِالبَصْرَة. وذَكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». وفي تَاريخ المُسبُحي: اسمه عَبد الملك بن عَبد العزيز.

مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أبو الحسن ثقة حافظ يقال إنه أول من صنف المسند بالبصرة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين ويقال اسمه عبد الملك بن عبد العزيز ومسدد لقب خ د ت س